聖書は死について何と言っていますか？基本的な信念

聖書は死について何と言っていますか？その言葉に慰めと希望を見いだすことができるでしょうか。死の影が隅々に潜んでいます。ベンジャミン・フランクリンの言葉は200年以上にわたって繰り返されてきました。「この世界では、死と税金を除いて、確かなことは何も言えません。」聖書の一節から死の体験についてもっと学ぶことは可能ですか？

死ぬことについての聖書の婉曲表現

死については知っていますが、その経験は誰にとっても謎のままです。未知のものは、既知のものと比較しても、より良い定義を見つけます。聖書は、死の力の正確な肖像画を描くためにいくつかの表現を使用しています。これら婉曲表現より強く、より厳しい用語の代わりに、死についてのより穏やかでより穏やかな単語やフレーズを作ります。聖書は、死の現実とその経験の本質を明らかにしたいと思っています。

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全地球の道を行く

旧約聖書の時代、イスラエルはダビデを彼女の最大の王と見なしていました。彼が死に近づいていたとき、彼は息子のソロモンに神に忠実であるように勧めました。ソロモンに彼の死が近づいたことを知らせるために、ダビデは言った、「私はすべての地球の道を進んでいます」（ 1列王記2：2） 。このフレーズは、死はすべての人々、王、使用人に共通していることを明確にするために使用されました。近くのエジプトの人々の間で受け入れられた信念は、エジプトの王に相当するファラオは、彼が再び生きることができるように保存されるべきであるというものでした。

彼の最後を呼吸した

聖書の時代の人々は、呼吸と誰かの内なる生命の精神との間に大きなつながりを見ました。神がアダムを創造されたとき、聖書は神が「彼の鼻孔に命の息を吹き込み、その人は生き物になった」と記録しています（ 創世記2章7章NIV） 。死ぬと、「私たちの精神はそれを与えた神に戻ります」（ 12：7 NIV） 。イエスが十字架で死んだとき、彼は「最後の呼吸をしている」と表現されています （マルコ15:37） そして「彼の精神をあきらめる」 （マタイ27:50）。

彼の民に集まった

聖書は何度か、人々が「散らばって」そして「集まって」一緒に戻ってくるというイメージを使用しています。死の過程の説明は、そのイメージとして「収集」を使用しています。アブラハムが死んだとき、聖書は次のように記録しています。彼は彼の人々に集められました （創世記25：8 NIV） 。フレーズのいくつかの解釈が可能ですが、最も良いのは、アブラハムが彼の前に進んだ信者たちと一緒に行ったことを示しているようです。このような一節は、信者の人生が終わらないという興味と確信を引き起こし、永遠に続きます。

眠りに落ちた

聖書は死と睡眠の比較を50回以上使用しています。このため、1世紀のキリスト教徒は、自分たちの埋葬地を「墓地」と呼び始めました。これは、ギリシャ語で文字通り「寮」または「寝室」を意味していました。クリスチャンは、キリストが再び来られ、終わりの時に復活をもたらすと信じています。彼らは死を彼が戻るまでの睡眠の時間と見なしていました。彼らは、死が信者に「安らかに休む」ことを許したことを理解しました。睡眠のイメージを使用するいくつかの詩は次のとおりです。

• ダニエル書12章2節-「地球のほこりの中で眠る大勢の人は目を覚まします。ある人は永遠の命に、他の人は恥と永遠の軽蔑になります」（NIV）。
• ヨブ3：11-17- '今のところ、私は安らかに横になっているでしょう。私は眠っていて休んでいるでしょう」（ヨブ3:13 NIV）。
• ヨハネ11：11-14- '彼はこれを言った後、彼らに言い続けました、'私たちの友人ラザロは眠りに落ちました。しかし、私は彼を目覚めさせるためにそこに行きます。」彼の弟子たちは、「主よ、彼が眠れば、彼は良くなるでしょう」と答えました。イエスは彼の死について話していましたが、弟子たちは彼が自然な睡眠を意味すると思っていました。それで彼は彼らにはっきりと言った、「ラザロは死んでいる」（NIV）。
• 1テサロニケ4：15-17-「主の言葉によれば、私たちは、主の到来まで残された、まだ生きている私たちが、眠りに落ちた人々に先行することは決してないだろうとあなたに言います」（1テサロニケ4： 14 NIV）。

最後の敵

聖書は、死は神と人間の敵であると教えています。神に対する反逆は死の存在につながりました。今日、死は地球全体に君臨しています。しかし聖書は、最終的には死は永遠に破壊されると教えています。パウロはコリントの信徒に手紙を書き、死が破壊される最後の敵になると彼らに告げます （1コリント15:26）。

聖書は死について何と言っていますか？

聖書はしばしば死と死について語っています。翻訳にもよりますが、ほとんどの英語の聖書には死についての言及が1,600以上あります。旧約聖書では、ヘブライ語の「死の星」（twm）とその派生語を約160回使用していますが、ほとんどの場合、詩篇とことわざの本にあります。新約聖書は、死を表す2つの言葉に焦点を当てています。「タナトス」（θάνατος）と「ネクロス」（νεκρὸς）で、前者は約119回です。言葉は魂と体の分離の考えを伝えます。それは、地球上の生命が終わった暴力的または自然な状況を説明するために使用することができます。聖書はその言葉を使って、3つのイメージまたは種類の死を描写しています。

霊的な死があります

聖書に書かれている死の一つは、人間と神との分離です。この画像は、エデンの園とアダムとイブの罪にまでさかのぼります（ 創世記2：16-17 ）。人は肉体的には生きていても精神的には死んでいる可能性があります（ マタイ8:22; 1テモテ5：6） 。個人は、肉体的な人生を通して、精神的な死の状態を逆転させる機会があります。

肉体的な死があります

聖書に記述されている2番目のタイプは、死を肉体からの魂と精神の分離として提示します。肉体的な死から逃れることはできません。 「一度死ぬのは男性のために任命され、その後の裁き」（ ヘブライ9:27 ）。主が戻られない限り、誰もが死を経験するでしょう。聖書は、肉体的な死を経験しなかったが、魂を体から分離する方法で変容した個人という2つの例外についてのみ述べています。 1つはエノク（ 創世記5：23-24） もう1つはエリヤ（ 列王第二2：1、11） 。

永遠の死または最後の死があります

聖書はまた、最終的な判断の場として死について語っています（ マタイ25:41）。 死は、悪魔、彼の悪魔の信者、そして邪悪な人々の最後の休息場所と見なされています。最終的な死は、火、苦しみ、苦痛の観点から説明される、苦痛と罰の場所です（ マルコ9：44-48） 。これは、信者の最後の家を表す「永遠のいのち」の背景とは対照的です。

他の聖句は理解を広げる

穏やかな婉曲表現とさまざまな種類の死の説明に加えて、聖書は、その性質とそれが人間にどのように影響するかを暗示する他のいくつかの方法で死を表しています。別々に、これらの概念は死のより良い一瞥を与えます、しかし一緒にそれらはその効果の理解の範囲を広げます。

死の影

聖書で最もよく知られている聖句の1つは、死について教えてくれます。 23^rd詩篇は、その言葉が葬式で唱えられたり、歌で歌われたりするときに、慰めと希望を与えます。愛する人の喪失を悲しむ人々は、「死の影の谷を歩くとき、私は悪を恐れない」という言葉にしがみついています。 （詩篇23：4） 。ヨブは、自分の人生の災難と苦痛について話すとき、「闇と死の影がそれを汚すように」と祈りをささげました。 （ヨブ3：5） 。ヨブの叫びは、聖書の「死の影」への20の言及の最初のものです。影は、触れるものに近いすべてのものに暗闇を投げかけます。

死の沈黙

沈黙は不気味かもしれません。それは特定の場所や機会で落ち着きと励みになりますが、その長さが長引くと、沈黙は不安で不快な気持ちをもたらします。私たちの友人や家族の音を聞きたいという願望があります。多くの人は、考えを持って一人でいることの沈黙を避けます。詩編作者は、神と死を賛美することを説明する際に、「主を賛美するのは死者ではなく、沈黙の場所に降りる者です」と書いています。 （詩篇115：17）。

死には刺し傷がある

死の力は乗り越えられないように見えますが、聖書はその効力が刺し傷にすぎないと到達しています。 「死よ、あなたの勝利はどこにありますか？死よ、あなたの刺し傷はどこにあるのか」 （1コリント15:55）。 新約聖書の中で、パウロはローマの読者に、死はアダムの罪を通して世界に入ったと断言しています（ ローマ5:12） 。神はイエスの復活を通して死の敗北を確実にされました。死はもはや勝利を持っていません。

死は罪の結果です

聖書は、死は神の命令に反して罪を犯したことに対する罰として世界に入ったと教えています。神はアダムとイブにエデンの園の木の実を食べないように警告されました。 創世記2：17NIV） 。アダムの時以来、誰もが神と他の人に対して罪を犯してきました（ ローマ3:23） 。新約聖書の中で、パウロはローマの読者に、死はアダムの罪を通して世界に入ったと断言しています（ ローマ5:12） 。彼は死を仕事での仕事のために受け取った賃金と比較します。 「罪の賃金は死です」（ ローマ6:23）。 罪の働きのために、受け取った給料は死です。

死の死

クリスチャンは、聖書がイエスが福音を通して人々に「死を廃止し、命をもたらした」と教えていると信じています （テモテ第二1:10） 。ヘブライ人の作家は、信者にとってキリストの死の神学的重要性を共有しています。 「子供たちは肉と血を持っているので、彼は（ イエスを意味する ）彼の死によって彼が死の力を保持している彼の力、つまり悪魔を壊し、死への恐れによってすべての人生が奴隷にされていた人々を解放するために、彼らの人類にあまりにも共有されました」 （ヘブライ2：14-15 NIV）。 使徒パウロは、「私が生きるのはキリストであり、死ぬのは利益である」と書く自信があります（ピリピ1:21）。

死は終わりではない

死は本当ですが、すべての人の人生の悲しい部分です。ほとんどの人の願いは、「[私たちの]死の日は私たちの誕生の日よりも良い」ということです。 （伝道の書7：2） 。聖書が死について教えていることに注意を払うことによって、生きること、特に喪に服している人々にとって、慰め、確信、そして希望が生まれます。