東アジア：ドレスの歴史

東アジアには、現在の中国、韓国、日本、ベトナム（後者も東南アジアの一部と見なすことができます）と、歴史的に中国帝国の一部であり、しばしば重くのしかかってきたインナーアジアの隣接地域が含まれます。文化的に中国の影響を受けています。これらの地域には、満州（現在は中国の北東部の3つの州）が含まれます。モンゴル（中国の内モンゴル自治区および独立したモンゴル共和国を含む）;東トルキスタン（現在は中国の新疆ウイグル自治区）;チベット（現在はチベットのチベット自治区に加えて、青海省、四川省、雲南省の隣接地域）。

中国は歴史的に、規模、人口、富のおかげで、東アジアで支配的な存在でした。中国は自らを世界の中心、文化の源泉、そして周囲の人々への文明の灯台と見なしていました。周囲の人々は必ずしもその評価を共有していませんでしたが、彼らは中国文化の影響を避けることができず、しばしば避けたくありませんでした。東アジアのドレスの歴史におけるシルクの重要性は、中国がこの地域を文化的に支配していることの証拠であり、比喩でもあります。

少なくとも西暦前3千年紀以降、中国の一部で生産された絹は、その後中国のエリートに好まれた織物材料でした（庶民は古代には麻布を着用し、綿は西暦1200年頃からますます着用していました）。絹の生産技術と絹を身につける文化的嗜好の両方が、世紀の初めに中国から韓国、日本、ベトナムに輸出されました。CE絹布（ただし、偶然または産業スパイによる場合を除いて、絹技術は定期的に、そして紀元前1世紀に始まったシルクルートに沿った中国から中央および西アジアへの大量

文化的フロンティアは非常に古いものです。西暦前1000年頃、東トルキスタン（現在の中国の新疆ウイグル自治区）のタリム盆地の近くで、ケルト人の最東端の代表者は、ヨーロッパのケルト人が同時に作ったものと見分けがつかない格子縞のパターンでウールツイル布を織りました。千マイル東にある中国の西周王朝（西暦前1046-781年）の王たちは、現在の西安に近い首都で、王室の工房で織られた豊かな模様の絹を身に着けていました。したがって、中国文化と内アジア文化圏の境界は、絹と羊毛の境界と考えることができ、中国の絹は、2つの文化間の貿易関係を構築するのに役立ちます。

中国

中国の基本的な衣服は、男女ともに、ローブのような、またはチュニックのような包まれた衣服でした。エリートたちは、できれば絹のローブを身に着け、それを体に巻き付け、腰のサッシュで閉じた。そのようなローブは、下着を必要としないほど長いか、やや短く（太ももの長さなど）、ズボンやスカートの上に着用していました。ズボンとスカートは性別と密接に関係しておらず、男性と女性の両方が着用していました。男女とも、髪の毛をトップノットやその他の服装で束ね、頭の布や帽子で覆うことが社会的に不可欠であると考えていました。エリート女性は、衣服に非常にカラフルな模様のシルククロスを好みました。唐王朝（618-907）の時代、婦人服のファッションは急速な変化の時代を迎えました。そのとき、裕福で国際的な帝国文化が消費とエミュレーションを刺激し、シルクロードを介してペルシャとチュルクの文化的影響によって斬新さがもたらされました。人々。

• 日本の伝統的な衣装と装飾品
• 東南アジア本土のテキスタイル
• 中国：ドレスの歴史

1880年頃の中国人カップル

古代のエリート紳士服もかなりカラフルでしたが、後の時代には紳士服はよりくすんだ色になりがちでした。しかし、宋王朝後期（12世紀）以降、法服として使用するための「ドラゴンローブ」が開発されたことで、よりシンプルな服装へのこの傾向は相殺されました。

庶民は一般的にズボンやレギンスの上に短いローブやジャケットを着ていました。特に重い農作業をしているとき、女性は時々スカートを着て、男性は時々下着としてふんどしだけを着ていました。騎兵隊は紀元前1千年紀後半から中国軍の重要な一部になりました。それ以降、騎兵は通常、ズボンの上に短い包まれたジャケットまたは短いローブを着ていました。

後期帝国中国のドラゴンローブは、色とデザインの詳細を通じて、それらを身に着けていた人々のランクに関する正確な情報を伝えました。下位の役人のための同様の情報は、マンダリンの正方形、着用者の公務員のランクを示し、公式のローブの前面と背面に着用された刺繍された布のバッジを通して伝えられました。

1911年の帝国時代の終わりの後、中国の服装は根本的に変化しました。SunYat-senスーツと呼ばれる新しい形の紳士服は、ヨーロッパの軍服に基づいて開発され、広く受け入れられました。このスーツには、高くて硬い「マンダリン」カラー、4つのポケット、ボタン付きのフロントが付いたジャケットがあり、ズボンはおそろいの布で覆われていました。と呼ばれる新しい女性のドレス チャイナドレス または チャイナドレス 、1920年代と1930年代に上海や他の中国の都市で発展しました。それは、中国の最後の帝国時代、民族的に満州清王朝の満州の長いガウンの再様式化に基づいていました。 1949年の共産主義革命後、孫文のスーツは、男女両方が着用するユビキタスな青い綿の人民服に進化しました。インクルード チャイナドレス 中国共産党で不利になりました。それ以来、フォーマルウェアとしてささやかな復活を遂げました。しかし、一般的に、中国の少数民族を除いて、伝統的な衣装は中国では姿を消しました。少数民族の中には、民族的アイデンティティのマーカーとして伝統的または準伝統的な衣装スタイルを保持しているものもあります。

中国には多くの「少数民族」グループが存在し、その大部分は広西チワン族自治区、貴州省、雲南省の南部と南西部に集中しています。重要な少数派グループには、Zhuang、Miao、Yao、Daiなどが含まれます。ビルマのシャン（ミャンマー）やベトナムとラオスのモン族など、東南アジアのオーストロネシア語族に民族言語的に類似している人もいます。これらの少数民族のドレスは大きく異なりますが、多くの場合（ミャオの場合のように）、スカートやズボンを着用し、カラフルな刺繡や銀貨やビーズを縫い付けて装飾された黒染めの綿のチュニックが特徴です。マイノリティの女性は、似たようなスカートを巻いたフィットのブラウスを着ています。 ロンジー （サロン）ビルマの女性がよく着用します。

ベトナム

アオザイの現代女性

歴史的に、ベトナムは北から南、トンキン、アンナン、コーチシナの3つの地域に分けることができます。北部と中部地域は、何世紀にもわたって中国の征服や政治的支配に激しく抵抗しながら、中国文化の影響を強く受けていました。男女のエリートドレスは中国のモデルに基づいており、支配階級の男性は普通の服用の無地の長いローブと、公式の使用のためのドラゴンローブまたはマンダリンの正方形のローブを着ています。女性のドレスは、中国の女性のファッショナブルな服装を強く反映しています。男女の働く人々は、女性用のスカート付きの暗い包まれたジャケットまたはどちらかの性別用の短いズボンを着ていました-ベトナム戦争中にアメリカ人の象徴的なイメージになったベトナム農民の「黒いパジャマ」。

文化的には、ベトナム南部（コーチシナ）は、中国よりも東南アジア、特にカンボジアと密接な関係がありました。それは、男性と女性の両方にラップされたスカート（サロン）、女性にはラップされた上着、男性には軽い上着のようなジャケット（または上着なし）を備えた地元のドレスに反映されていました。

フランス植民地支配下では、1860年代から1950年代にかけて、エリート男性の中にはヨーロッパのドレスのバリエーションまたはハイブリッドの形を着ていた人もいれば、同じクラスの女性の中にはファッショナブルな洋服を着ていた人もいました。ベトナムのドレスのこの西洋化に部分的に応えて、新しい女性のアンサンブル、 アオザイ 、20世紀初頭に進化しました。ゆったりとしたシルクのズボンの上にブラウスを着用し、衣装全体に、両側のヒップに開いた長くゆったりとしたチュニックをトッピングしています。最近の革新にもかかわらず、 アオザイ 20世紀半ばまでに「伝統的な」民族衣装として受け入れられ、その役割を維持していました。

韓国

男性と女性の両方のための韓国の民族衣装はとして知られています 韓服 、これは単に「韓国のローブ」を意味します。満州と草原の服に関連しているが、中国の男性の服とは密接な関係がない伝統的な男性のアンサンブルは、黒いフェルトのブーツに押し込まれたボリュームのあるだぶだぶのズボンの上に着用されたラップされた短いジャケットで構成されています。淡いグリーンや淡いブルーなど、明るい色の硬いシルクのガーゼコート。硬い黒い馬の毛または麦わら帽子が衣装を完成させます。

女性の 韓服 対照的に、おそらく、短いジャケットを着たハイウエストのドレスに対する唐王朝の女性のファッションから（またはその後の中国の唐スタイルの復活から）派生しています。それは、バストラインのすぐ下にリボンで結ばれた長袖のラップされたトップで着用されたスカートまたは非常に幅の広いズボンで構成され、衣装全体がシルクガーゼのオーバースカートで覆われています。女性の 韓服 時間の経過とともにスタイルに多くの変化を遂げてきました。簡略化されたバージョンは、美しく、愛国心が強く、フェミニンであると考えられている民族衣装の形として韓国で復活しました。

日本

日本は、西暦3世紀の終わりまでに、韓国から、そして中国から韓国を経由して、そして6世紀半ばに仏教が導入されるにつれて、大陸文化の影響を強く受け始めました。すぐに国産の絹織物は輸入された中国と韓国の織物と競争しましたが、後者は高い威信の価値を保持していました。奈良（710-785）と平安（795-1185）の貴族文化では、ファッションは日本の文化的規範に完全に同化され、常に基本を維持した衣服の色、カット、装飾モチーフなどの詳細で表現されました包まれた長いローブのテーマ。男性は柄物のシルクの長いローブを着ていました。乗馬やその他の活動のために、一致または対照的な素材の幅広でだぶだぶのズボンの上に短いラップジャケットを着ていました。その時代の女性は、最後の下の各層を明らかにするようにカットされた、包まれたローブの複数の層を着ていました。そのようなレイヤードアンサンブルの色の味わい深いブレンドは、称賛されたフェミニンな成果でした。

1185年に始まり、700年近く続いた戦士貴族（武士）による支配の時代に、男性と女性の両方の衣服は、T字型の包まれた衣服として知られるように進化しました。 着物 、テイストの要素は、衣服自体のカットやスタイルよりもテキスタイル要素で表現されていました。ファッションとスタイルは、豪華な品質と素晴らしい多様性の染められた、織られた、または刺繍された生地で表現されました。首筋に刺繡をつけた家紋を、そうする権利のある家族が身につけること。生地の選択とワイドの結束技術 帯 女性の着物を留めるサッシュなど。着物は、第二次世界大戦後、ほとんどの目的で通常の洋服に置き換えられ、その後は主に正装として、特別な機会にのみ着用されました。

近代以前の労働者階級の日本人の衣服は、麻布、または約16世紀以降は綿で作られ、通常は民芸品の愛好家に高く評価されている技法を使用して藍染めされていました。伝統的な労働者階級の衣服は、保守的な価値観のやや自己意識的な表現として、一部の農村部の日本のコミュニティで生き残っています。

インナーアジア

伝統的な部分のモンゴル

かつて満州を構成していた中国北東部の3つの州は、別個の民族的伝統をほとんど保持しておらず、満州のネイティブスピーカーは数千人しか残っていません。伝統的な服はほとんど姿を消しました。

対照的に、モンゴルは、独立したモンゴル共和国と中国の内モンゴル自治区の民族的モンゴル地域の両方で、活発な国民文化を保持しています。モンゴルの男女別の民族衣装、 部 は、できればカラフルな模様のシルク（中国から輸入）で包まれたローブで、腰を長いサッシュで閉じ、ズボンの上に乗せて着用し、シルクのノースリーブのベストを着用することもあります。寒い天候下での着用の場合、ディールは綿または絹のフロスで埋められ、時には毛皮で裏打ちされます。すべての季節に、それは重い革のブーツと一緒に着用されます。モンゴルの女性は伝統的に、特定の部族や氏族と同一視されたスタイルで、銀の装飾が施された非常に精巧な頭飾りを身に着けていました。男性も氏族所属の特徴的な帽子をかぶっており、その帽子は男性の名誉の宝庫として唯一の役割を果たしました。許可なくノックオフしたり、男の帽子に触れたりすることは、暴力的な報復を招くことでした。

モンゴルのドレスの珍しい独特のアイテムは、レスリングのために男性が着る衣装です-モンゴルの伝統の「3つの男らしいスポーツ」（乗馬とアーチェリーと一緒に）の1つです。それは非常にタイトなショートパンツ、普通の重いモンゴルの革のブーツ、そして肩、背中の上部、上腕を覆うが胸をむき出しのままにするタイトフィットのベストのようなトップで構成されています。

東トルキスタン（現在の中国の新疆ウイグル自治区）では、中国以外の先住民は主にウイグル人とカザフ人で構成されており、どちらも中央アジアの他のチュルク人と民族的に類似しています。伝統的な衣装は特定のグループ間で大きく異なりますが、男性の場合、シャツやズボンの上に包まれたコートのような上着を着る傾向がありました。ブラウス、ボリュームのあるスカート、女性用のロングベスト。この地域の多くの男性は、中央アジアの人々の間で広く見られる小さな丸い刺繍の帽子をかぶっています。今日、これらのグループのイスラム教の信念は中国の文化的覇権に対する防波堤と見なされているため、カザフスタンとカザフスタンの女性​​の間で国際的なイスラム教を身につける傾向が高まっています。 ベール 形のない上着とヘッドスカーフで構成される衣類。

現在、中華人民共和国のチベット自治区であるチベットは、強い先住民族の服装の伝統を保持しています。男女の基本的な衣服は 吸う 、細くカットされた、サイドクロージングのラップされた衣服は、ウエストをサッシュで縛られています。男性はしばしばシープスキンのコートを着ます 吸う 、右腕を袖から外し、コートの右側を肩から引き下げたままにします。これは、必要に応じてナイフや剣の戦いを容易にするためと思われます。別の女性のアンサンブルは、ゆったりとした長袖のブラウス、多くの場合無地の黒い綿のドレス、袖なしのジャンパートップ、背中を包み、ウエストをコードで結ぶスカートで構成され、衣服にトリムラインを与えます。それは、色とりどりの横縞の布のいくつかのストリップから縫い付けられたエプロンと一緒に着用されます-女性のための結婚歴のバッジ。牧畜遊牧の伝統を持つ多くの文化と同様に、チベットの女性はしばしば豊富な宝石を身につけ、特にターコイズ、コーラル、ラピスラズリがセットされた銀の装飾品を好みます。

も参照してください 中央アジア：ドレスの歴史;南アジア：ドレスの歴史;中国：ドレスの歴史;ヒジャーブ;日本の伝統的な衣装と装飾;着物;韓国のドレスと装飾;チャイナドレス。

参考文献

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