ターバン

ターバンは本質的に、さまざまな幅と長さの生地を使用するヘッドギアであり、頭の周りでねじられて回転します。派生したラップされた折り目は、ステッチまたは設計されたヘッドカバーに似た「フィット効果」を生み出します。地理的な場所が変わると、長さ、スタイル、色、生地は変わる可能性がありますが、ターバンの基本的な概念と構造は変わりません。これは、それが存在する多くの形態を考慮すると、おそらくこの衣服の最も広く最も柔軟な定義です。

起源

ターバンの起源については、決定的にほとんど知られていません。ターバンのような衣服の最も初期の証拠は、西暦前2350年にさかのぼる王室の彫刻のメソポタミアからのものです。このように、ターバンはイスラム教とキリスト教の到来前に使用されていたことが知られており、したがってターバンの起源は宗教的な理由だけに帰することはできません。それはまた、インドの旧約聖書とヴェーダの文献にも言及されています。中央インド（西暦前100年）の彫刻は、ターバンの使用に関する詳細な視覚的証拠を提供します。これらの頭飾りは、もともと王族や精神的な指導者が着用し、権力の通勤に使用され、富と壮大さを示すために宝石やアクセサリーで飾られることがよくありました。

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文化的および宗教的意義

何らかの形で、ターバンは多くの文化や宗教で重要でした。ペルシャ、中東、トルコ、アフリカの一部、およびインド亜大陸の農村地域でまだ使用されており、ステッチされたヘッドギアではなく、ラップされたものが引き続き好まれています。歴史的に、ドレープの服は常に東部の文化において特別な意味を持っていました。ワトソンは、「特定の厳格なヒンズー教徒は、カットまたはステッチされた布をまだ着用していません。それらについては、いくつかの部分を縫い合わせて構成された衣服は忌まわしく、汚れています」（p.11）。ターバンは主に男性が着用しますが、文学的な証拠は、ターバンが過去にまれに女性によって使用されたことを明らかにしています。 「ヴェーダの文献では、インドラの妻であるインドラニは、ウシュニシャとして知られる頭飾りをかぶっています」（Ghuyre、p.68）。英語でのターバンの初期の用語のいくつかは次のとおりです。 ターバン、トリバン 、および ターバンド。 これらはトルコ語のフランスの適応を表しています タルベンド 、用語の俗語 許容する ペルシャから、 didband 、首に巻いたスカーフやサッシュ。

インドのターバン

インドでは、この頭飾りは地元では多くの異なる名前で知られています。 ポティア、ウシュニシャ、パグ、パグリ、サファ 、および veshtani ターバンに使用されている名前の一部です。信者にターバンを着用するように命じるコミュニティであるシーク教徒は、それを呼びます ターバン 、イスラム教の宗教指導者はそれを カランスワ。 初期の頃、綿はターバン素材として最も一般的に使用されていた生地でした。これは、それが最も着用された熱帯または温帯気候で​​使用するのに最も快適な生地であることを除けば、手頃な価格で豊富だったためです。シルクやサテンなどの生地は、より裕福で強力なクラスの間で使用が制限されていました。ターバンには無数のバリエーションがありますが、長いターバンと四角いターバンの2つの大きなタイプに簡単に分けることができます。長い部分の長さは7〜10メートルで、幅は25〜100センチメートルです。正方形のピースのサイズは、片側1〜3メートルの間で変化する可能性があり、1〜1.5メートルが最も有用なサイズを構成します。さまざまな文化や宗教にまたがる驚くほど多種多様なターバンがあります。サイズ、形、素材、色、装飾、包装方法に基づいて区別されます。イスラム世界では、宗教的な長老たちはアラビア語で「 カランスワ。 これらのキャップの形状は球形または円錐形にすることができ、これによりターバンの形状に変化が生じます。イランでは、指導者たちは平らな円形のスタイルで包まれた黒または白のターバンを着ています。インドのラジャスタン州では、ターバンのスタイルは数マイルの距離内でも異なる場合があります。ラージプートのターバンは、インドの他の地域で着用されているものとは著しく異なります。と呼ばれる専門家がいます パグリバンド その技術はターバンを結ぶ技術にあり、彼らのサービスのためにかつての王族によって雇われました。ラージャスターン州のいくつかの有名なスタイルは ジャイプールパグリ そしてその ガジシャヒ ターバンは、その生地が5つの独特の色に染められており、ジョードプル王室のマハラジャガジシンIIによって開発されました。

税関

頭飾りとしてのターバンは、単なるファッションステートメントや文化的道具ではありません。それは明白なことを超えた象徴的な意味を持っています。これは、着用者を特定のグループ、部族、またはコミュニティのメンバーとして識別するのに役立ち、文化的、宗教的、政治的、および社会的方向性の紹介として機能します。シーク教徒の男性は一般的に、神の創造への敬意から決して切り取られることのない、髪の毛の覆いとして部分的に機能する尖ったターバンを身に着けています。ターバンは、尊敬と名誉の概念と重要な関連があります。男性のターバンは、彼の名誉と彼の民の名誉を意味することになっています。ターバンの交換は永遠の友情のしるしと見なされ、ターバンを誰かに提示することは尊敬の印と見なされます。ターバンの交換はまた、長い関係を意味し、家族間の関係を築きます。したがって、ターバンは誕生から死までのすべての儀式の本質的な部分です。

逆に、他の人のターバンを踏んだり拾ったりすることは重大な侮辱と見なされます。それは本質的に人の「自我」に関連しています。ターバンを外して他の人の足元に置くことは、服従と謙虚さの表現を象徴しています。ターバンは一目で着用者の社会的、経済的地位、季節、お祭り、コミュニティ、そして地域を伝えます。それはまた、ラッピングのスタイルによっても特徴的です-それぞれの折り目はそれ自身の物語を語っています。ヘッドギアのドレープの締まり具合、吊り下げ端の長さ、表面に作成されるバンドの種類はすべて、着用者について何かを物語っています。

色

ターバンの色は文化によって異なり、複雑な意味合い、感情的な文脈、豊かなつながりが染み込んでいます。それらは、気分、宗教的価値観、習慣、および儀式の機会を伝えるために使用されます。インドでは、黄土色は聖人の色であり、サフランは騎士道と繁栄を意味します。一部のイスラム教徒によって最も神聖な色であると考えられている白いターバンは、喪や年配の男性によって使用されますが、濃い青はお悔やみの訪問のために予約されています。北インドのシーク教徒の間では、青と白の綿のターバンは本質的に宗教的です。中東では、楽園の色と考えられている緑のターバンが、預言者ムハンマドの子孫であると主張する男性が着用しています。ターバンの形と大きさは多くの条件によって決まります。これらの中で最も重要なのは、人の気候、地位、職業です。ターバンは大きくて緩く、暑い砂漠に尾をぶら下げることなく、保護機能を果たします。より座りがちな活動に関与する商人は、長い垂れ下がった尾を持つ装飾用ターバンを着用します。

ファッショナブルな服

ターバンは15世紀初頭にファッショナブルなヨーロッパのドレスに導入され、その使用は16世紀まで続きました。 16世紀以来、女性のファッションで何度も復活してきました。ターバンは21世紀にもっと現代的な形になりました。世界のさまざまな場所に伝統的な形で存在し続けていますが、最近ではさまざまなファッションデザイナーやクチュリエがターバンをよりファッショナブルでシックな外観にするために採用し、人気のファッションアクセサリーになっています。より現代的な形では、ターバンはより伝統的な形に付けられているのと同じ象徴性を保持していないかもしれませんが、それでもこの衣服の重要性を強調しています。

も参照してください 頭飾り。

参考文献

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